Catéchèse sur la Miséricorde Divine

Catechèse Miséricorde Divine

L’Image de Jésus Miséricordieux

L’image du Christ Miséricordieux est liée a une vision mystique de 22 février 1931 dans le monastère de Plock:

Un soir, alors que j’étais dans ma cellule,
je vis Jésus vêtu d’une tunique blanche, une main levée pour bénir, la
seconde touchait son vêtement sur la poitrine. De la tunique
entrouverte sur la poitrine sortaient deux grands rayons, l’un rouge,
l’autre pâle…Apres un moment Jésus me dit : « Peins un
tableau selon l’image que tu vois, avec l’inscription : Jésus j’ai
confiance en Toi. Je désire qu’on honore cette image, d’abord dans
votre chapelle, puis dans le monde entier.» (Petit Journal, 47)

L’Image représente le Christ Ressuscite portant les stigmates de la
Passion au mains et aux pieds. L’image nous parle de l’amour
miséricordieux de Dieu pour l’homme. Cet amour est révélé pleinement
dans le mystère pascal du Christ. D’autre part, elle rappelle aux
fidèles d’avoir la confiance en Dieu et le devoir d’aimer les
prochains.

Les paroles situées en bas de tableau parlent de cette attitude de confiance

« Jésus j’ai confiance en Toi ».

L’expression de l’image est liée à la liturgie du
premier dimanche après la Paques. En ce jour l’Église médite le passage
de l’Evangile selon St. Jean qui parle de l’apparition de Jésus
ressuscité et de l’institution du sacrement de pénitence. (Jn 20, 19-23)

Les rayons de sang et de l’eau qui coulent du Cœur transpercé qui est
invisible sur le tableau, les cicatrices des plaies sur le mains et sur
les pieds évoquent les événements du Vendredi Saint (Jn 19,17-18,33-37)

En particulièr cette image caractérise deux rayons. L’explication nous vient de Jésus lui-même sur la demande de la sœur:

Ces deux rayons indiquent le sang
et l’eau - le rayon pâle signifie l’eau, qui justifie les âmes; le
rayon rouge signifie le sang, qui est la vie des âmes...Ces deux rayons
jaillirent des entrailles de ma miséricorde, alors que mon cœur,
agonisant sur la croix, fut ouvert par la lance. (Petit Journal, 299

Autrement dit, ces deux rayons désignent les sacrements, mais aussi la
Très Sainte Église née du côté transpercé du Christ. Deux rayons
signifient aussi les dons de l’Esprit Saint, dont l’eau et le sang sont
les symboles bibliques. Jésus ajoute encore: «Heureux celui qui vivra dans leurs ombres». (Petit Journal, 299)

Le Chrétien est purifié par le sacrement du baptême et de la pénitence.
Le Chrétien est nourri par le sacrement de l’Eucharistie.

L’image nous rappelle les exigences de la miséricorde de Dieu,
car la foi fut-elle forte n’est rien sans actions. Elle Nous rappelle
la nécessité de pratiquer la charité. (Petit Journal, 742)

Pour tous ceux qui vénéreront cette image, Jésus a promis le progrès
(croissence) dans la foi, une bonne mort et beaucoup d’autres grâces et
bienfaits:
Je promets que l’âme qui honorera cette image ne sera pas perdue. (Petit Journal, 48)

Par cette image j’accorderais beaucoup de grâces aux âmes, que chaque âme ait donc accès à elle. (Petit Journal, 570)

La vénération de cette image (icône) consiste en une
prière plaine de confiance, liée à des actes de miséricorde. Au culte
de l’image, Jésus a attaché les promesses suivantes: la grâce du salut;
le grand progrès sur la voie de la perfection chrétienne; la grâce de
bien mourir ainsi que toutes sortes des grâces et des biens nécessaires
pour vivre ici-bas pourvue qu’on prie avec confiance.

Jésus à Sœur Faustine dit:

Je donne aux hommes un vase, avec lequel ils doivent venir
puiser la grâce à la source de ma miséricorde. Ce vase, c’est cette
image, avec l’inscription: Jésus j’ai confiance en Toi.
(Petit Journal, 327)


Par cette image j’accorderai beaucoup de grâces aux âmes, que chaque âme ait donc accès à elle. (Petit Journal, 570)


Je promets que l’âme qui honorera cette image ne sera pas
perdue. Je lui promets aussi la victoire sur ses ennemies dès ici-bas,
et spécialement à l’heure de la mort. Moi-même, je la défendrai, comme
ma propre gloire. (Petit Journal, 48)


Les flammes de la miséricorde me brûlent, je désire les
déverser sur les âmes humaines. Oh! quelle douleur elles me causent,
quand elles ne veulent pas les recevoir… Dis à l’humanité douloureuse
de se blottir dans mon cœur miséricordieux et je la comblerai de paix. (Petit Journal, 1074)


+ L’humanité ne trouvera pas la paix tant qu’elle ne se tournera pas avec confiance vers ma miséricorde. (Petit Journal, 300)


Parle au monde de ma miséricorde, que l’humanité entière
apprenne a connaître mon insondable miséricorde. C’est un signe pour
les derniers temps, après viendra le jour de la justice. Tant qu’il en
est le temps, que les hommes aient le recours à la source de ma
miséricorde, qu’ils profitent du sang et de l’eau qui ont jailli pour
eux. (Petit Journal, 848)

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L’acte de confiance en la Miséricorde Divine

Très Miséricordieux Jésus, Ta bonté est infini et les trésors de Ta
grâce sont innombrables. J’ai confiance sans bornes en Ta miséricorde
qui est par-dessous toutes Tes œuvres. Je me donne à Toi entièrement et
sans restrictions pour pouvoir vivre ainsi et tendre à la perfection
chrétienne
Je désire propager Ta miséricorde en accomplissant des œuvres
de miséricorde, quant à l’âme et quant au corps, et surtout m’efforcer
de convertir des pécheurs, porter la consolation aux nécessiteux et des
malades et à des affliges.
Protége-moi donc, mon Jésus, comme ta propriété et ta gloire.
Bien que je tremble de peur parfois en voyant ma misère, j’ai confiance
infaillible en Ta miséricorde.
Que tous les gens connaissent Ta miséricorde, tant qu’il en
est temps; qu’ils aient confiance en elle et qu’ils la louent pour
l’éternité. Amen.

Dieu Riche en Miséricorde :
Présentation dans les Écritures

Le Dieu que nous connaissons est un Dieu Révélé.
D’abord dans la création il se révèle à travers les œuvres. Dieu se lie
avec sa créature part un amour particulier. Il a créé l’homme à son
image en lui donnant la liberté et son amour.

La Miséricorde du Seigneur est visible dans l’Alliance que Dieu a fait avec l’humanité.

• Le première Alliance c’est avec la création. Dieu a promis de ne plus la détruire:

« Je me souviendrais de l’alliance qu’il
y a entre moi et vous et tout les êtres vivants, en somme toute chaire,
et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair » (Gen 9,15)

• La deuxième Alliance de Dieu avec Moise et
le peuple élu était établi au Sinaï. Ce sont les dix Paroles de Dieu
les commandements (Ex 20,1-17;34) Dieu dans cette Alliance donne la loi
naturelle aux hommes. La loi qui les fait vivre. Dieu libère le peuple
élu de l’esclavage d’Égypte.

• Quand les temps sont venus, Dieu a établi une autre Alliance avec nous en Jésus Christ.

« Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang, versé pour vous » (Lc 22, 20)

Dans le mystère pascal, Jésus Christ se réalise la triple victoire de l’amour du Christ:

• Victoire de l’amour sur la haine
• Victoire de la grâce sur le péché
• Victoire de la vie sur la mort.

Cette victoire du Christ se réalise grâce à son obéissance: « C’est
lui qui au jours de sa chair, ayant présenté avec une violente clameur
et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui
pouvait le sauver de la mort, et ayant été exauce en raison de sa pitié » (Hbr 5,7)

Cette vision du Dieu Miséricordieux est présente
non seulement dans l’histoire du passé, même non seulement dans le
présent. Dieu demeurera miséricordieux dans le futur aussi. La promesse
de la vie éternelle et de la Jérusalem nouvelle se réalisera grâce à sa
miséricorde.

« Voici la demeure de Dieu avec les
hommes… Ils seront son peuple et lui Dieu avec eux sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux: de mort il n’y en aura plus ; de pleur, de cri et de peine, il n y en aura plus, car l’ancien monde s’en est allé » (Ap 21, 4)

Jésus Christ avec `toute sa vie a révélé que dans le monde est présent
l’amour miséricordieux de Dieu. C’est un amour actif, engagé pour
l’homme qui enveloppe tout être humain. Cet amour est visible surtout
dans la souffrance, dans la pauvreté, dans le trahison et dans toutes
les faiblesses de l’homme. (DM, 3)

Quand Christ est devenu Dieu Homme c’était pour que l’homme
participe à la vie divine. Le Dieu qui est riche en miséricorde, est
celui que Jésus Christ nous a révélé comme Père. C’est lui son Fils qui
nous a manifesté et fait connaître Dieu en lui même.
(Jn 1,18; He 1,1-2.)

« Seigneur montre nous le Père et cela nous suffit » demande
Philippe. Jésus lui a répandu : « voila si longtemps que je suis avec
Vous et tu ne me connais pas… ?
Qui m’a vu, a vu le Père » (Jn
14,8-9.).

C’est vrais, Dans le Christ et par le Christ Dieu devient visible dans sa miséricorde, dans ses actions et dans ses paroles, dans sa mort sur la croix et dans sa résurrection.

Croire en Jésus Christ crucifié, signifie « voir le Père » (Jn
3,16), signifie aussi croire que l’amour est présent dans le monde et
que cet amour est plus puissant que le mal. (Jn 14,9). Croire en un tel
amour signifie croire à la miséricorde divine:

• Dieu le Père se manifeste toujours dans l’amour. « Dieu est Amour » (J 4,16)
• La manière dont l’amour de Dieu se manifeste c’est la miséricorde. (Eph 2,4)
• Jésus Christ fait de la miséricorde un des principaux thèmes de sa prédication.

Plusieurs paraboles portent cette vérité:

• Parabole de l’enfant prodigue (Lc 15,11-32)
• Parabole du Bon Samaritain (Lc 10,30-37)
• Parabole du Bon Pasteur (Mt 18,12-14; Lc 15,3-7)
• Parabole de drachme perdue (Lc 15,8-10)

Christ en révélant l’amour miséricordieux de Dieu aux
disciples, exigeait d’eux, qu’ils se laissent aussi guider dans leur
vie par l’amour et la miséricorde. Il exprime cette vérité dans le
serment sur la montagne en proclamant:

« Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront la miséricorde » (Mt 5,7)

« Misericordias Domini in aeternum cantabo » (Ps 89,2)

Jésus Christ non seulement parle de Dieu, son
Père qu’il est miséricordieux, mais aussi il révèle en soi pleinement
sa miséricorde:

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a
donné son Fils Unique Engendré afin que quiconque croit en Lui ne se perde pas mais ait la vie éternelle » (J 3, 16)

Pleinement la miséricorde de Dieu est révélé
dans le mystère pascal du Christ c'est-à-dire dans sa passion, dans sa
mort et dans sa résurrection:
« Lui qui était de condition divine n’a pas revendiqué son droit d’être

comme l’égal de Dieu, mais il s’est dépouillé devenant semblable aux
hommes et reconnu à son aspect comme un homme. Il s’est abaissé,
devenant obéissant jusqu’à la mort et la mort sur une croix.

C’est pourquoi Dieu l’a souverainement élevé et lui a conféré
le nom qui est au dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout
genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et que toute langue
proclame que le Seigneur c’est Jésus Christ à la gloire de Dieu le Père
» (Ph 2, 6-11)

Le point culminant de révélation de l’amour miséricordieux de Dieu est la croix du Christ.

• • La croix est le plus grande signe de l’amour miséricordieux de Dieu
  
• • La croix montre comment Dieu se penche vers l’homme avec son amour pour la sauver
  
• • La croix montre que Dieu intervient dans histoire de l’homme et lui’offre la vie éternelle
  
• • La croix c’est le signe comment Dieu touche l’homme dans sa faiblesse dans son abandon, dans ses plus grandes souffrances
  
• • La croix montre l’amour qui ne se défend pas. Il est
  crucifié. Ainsi l’homme qui ne croit pas peut voir dans la croix un
  amour solidaire, la compassion, la générosité
  
• • La croix est un signe de la force, de la puissance, ou le Christ a fait la victoire sur le mal et sur le satan
  

Croire en Jésus Christ Crucifié signifie
accepter et croire que dans le monde il y a l’amour et cet amour est
plus grand plus puissant de tout mal. Croire à cet amour signifie
croire à la miséricorde divine. (DM 7)

Dans la Bible de Jérusalem nous trouvons les suivants références comment la parole miséricorde et ces synonymes ont été utilise:

Miséricorde (94)(55 citations AT)

• Genèse: 19,19; 43,14
  
• Deutéronome: 13,18
  
• II Samuel: 2,5; 2,6; 15,20; 24,14
  
• I Chroniques: 21,13
  
• Néhémie: 13,22
  
• Judith: 13,14
  
• I Maccabées: 3,44; 13,46; 16,3
  
• II Maccabées: 2,7; 6,16; 7,23; 7,29; 8,5; 8,27
  
• Proverbes: 14,22; 19,22; 21,21
  
• Sagesse: 3,9; 4,5; 9,1; 11,9; 12,22; 15,1; 16,10
  
• Ecclésiastique: 2,7; 2,9; 2,18; 5,6; 16,12; 17,29; 18,11; 29,1; 35,23; 35,24; 47,22; 50,22; 51,3; 51,8; 51,29
  
• Isaïe: 63,7
  
• Jérémie: 16,5
  
• Baruch: 4,22; 5,9
  
• Daniel: 1,9; 2,18; 4,24
  
• Osée: 2,21
  
• Ps: 25,10; 89,2; 51
  

[b](39 citations NT)[/b]

• Matthieu: 5,7; 9,13; 12,7; 23,23
  
• Marc: 5,19
  
• Luc: 1,50; 1,54; 1,58; 1,72; 1,78; 10,37
  
• Romain: 9,15; 9,16; 9,18; 9,23; 11,30-32; 12,1; 12,8; 15,9
  
• I Corinthiens: 7,25
  
• Galates: 6,16
  
• Ephesiens: 2,4
  
• I Timothée: 1,2; 1,13; 1,16
  
• II Timothée: 1,2; 1,16; 1,18
  
• Tite: 3,5
  
• Hébreux: 4,16
  
• Jacques: 2,13
  
• I Pierre: 1,3; 2,10; 3,8
  
• II Jean: 0,3
  
• Jude: 0,2 ; 0,21
  

[b]Miséricordieux (14 citations)[/b]

• Deutéronome: 4,31
  
• I Rois: 20,31
  
• II Macchabées: 1,24; 8,29; 11,9; 13,12
  
• Proverbes: 11,17
  
• Jérémie: 3,12
  
• Mathieu: 5,7
  
• Hébreux: 2,17
  
• Jacques: 5,11
  

Miséricordes (4 citations)

• Ecclésiastiques: 18,5
  
• Daniel: 9,9; 9,18
  
• II Corinthiens: 1,3
  
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La Miséricorde de Dieu dans la Tradition de L’Église

Comme les parents apprennent aux enfants les plus
grandes valeurs de la vie, de la même façon, L’Église (notre Mère) nous
transmet les valeurs de la foi. Christ montre pour ses disciples le
chemin de la sainteté, de l’amour, et de la miséricorde. Il promet à
ceux qui sont miséricordieux le bonheur: « Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde » (Mt 5,7). La miséricorde de Dieu est dans la mission de l’Église. (Dives in misericordia, N° 13). L’Église rend témoignage à la miséricorde de Dieu révélée dans le Christ en toute sa mission.

ENSEIGNEMENT
L’Église proclame la Miséricorde de Dieu comme la vérité de la foi.

• Catéchisme - les Commandements, la prière, les normes morales qui montrent la Miséricorde de Dieu

• Enseignements des Papes - La miséricorde s’étend
dans toutes les dimensions de la vie humaine et embrasse tous les
besoins spirituels et matériels, individuels et communs. Le Saint Père
énumère les plus importants : l’abandon, la perdition, le désespoir, la
bataille contre le mal, les gens sans abris, le chômage, la faim.

La Miséricorde Divine reconstruit la personne, lui redonne sa
dignité et le sensibilise aux besoins des frères. (Encyclique du Jean
Paul II « Dives in Misericordia »,14)

Le Saint Père invite le monde entier à vivre la miséricorde. Il appelle
cette grâce comme une étincelle qu’il faut allumer. Elle devient un
grand feu de l’amour. Elle va préparer le monde sur la dernière venue
du Christ. « Il faut cette étincelle de grâce divine allumer Il faut
donner au monde le feu de divine miséricorde: Dans la miséricorde
divine, le monde trouvera la paix et l’homme le bonheur » (JPII,
Lagiewniki, 17.08.2002)

CELEBRATION
L’Église célèbre la miséricorde de Dieu dans la liturgie, dans la prière, et dans les sacrements.

• la Liturgie de la Parole - la Miséricorde de Dieu
est annoncée par les prophètes, réalisée en Jésus Christ célébrée, et
actualisée dans la communauté des croyants.

« L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce
qu’il m’a consacré par l’onction, pour porter la Bonne Nouvelle aux
pauvres. Il m’a envoyé annoncer aux captifs la délivrance et aux
aveugles le retour à la vue, Renvoyer en liberté les opprimés,
proclamer une année de grâce du Seigneur. » (Luc 4,18-19)


« Aujourd’hui s’accomplit à vos oreilles ce passage de l’écriture :

• la Prière - Nous avons l’exemple de la
Prière Sacerdotale de Jésus qui glorifie le Père, intercède pour ses
disciples, et entre dans les relations filiales avec son Père

• la Célébration des sacrements

Le plus grand accès à la miséricorde de Dieu c’est le Sacrement de l’Eucharistie.
Dans cet sacrement nous faisons mémoire du même sacrifice du Christ et
quand nous participons avec le Christ dans ce mystère en offrant aussi
notre vie, nous bénéficions la grâce de sanctification et l’amour
miséricordieux de Dieu.

Le sacrement du baptême nous fait renaître, nous ouvre l’accès a la filiation divine. Et au pardon des péchés.

De la même manière dans le sacrement du réconciliation,
nous bénéficions du pardon de nos péchés pour que nous trouvions la
force de nous remettre, nous mettre debout et recommencer à aimer et à
vivre à la manière digne des fils de Dieu. Nous nous réconcilions avec
Dieu et avec l’Église. Nous retrouvons la communion et la grâce.

Le sacrement de confirmation nous donne la force de l’Esprit
Saint et la grâce de maturité, c'est-à-dire nous fait capable de
témoigner l’amour miséricordieux de Dieu.

Le sacrement des malades, c’est n autre signe de l’amour divine
montre surtout aux souffrants. Ce sacrement leur apporte la
consolation, la rémission des péchés et le soulagement dans leurs
souffrances.

Dans le sacrement du Mariage se trouve aussi un grand
don de l’amour divin. Ici l’amour humain reçoit la bénédiction et
devient un amour bien-aimé de Dieu. Il prend les traits
caractéristiques de l’amour divin. Il devient fidèle, généreux et
miséricordieux.

Nous ne pouvons pas oublier le sacrement de l’Ordre.
Ici le prêtre ordonné devient « Alter Christus » et en faisant le même
sacrifice, il le représente, mais aussi il se donne lui-même au service
des frères en leur montrant l’amour miséricordieux du Christ, son
Maître.

L’Église conduit les gens aux sources de Miséricorde de Dieu

PRATIQUE
L'Église L'incarne dans la vie des fidèles et l'église s'efforce de pratiquer la miséricorde de Dieu.

• Chaque l'homme parvient à l'amour miséricordieux de Dieu dans
la mesure ou lui-même se transforme à l'intérieur dans l'esprit d'un
tel amour envers le prochain

• L'Église proclame la civilisation d'amour (Pape Paul VI,
message à la clôture de l'Année Sainte 1975) dans tous les domaines
sociaux, culturels, économiques, politique

• L'Église veut rendre le monde plus humain (Gaudium et Spes
N° 40). Cela est possible si nous introduisons dans les rapports
réciproques le pardon. (Prière de Notre Père, Mt 6,12.).

• L'Église fait appel à la Miséricorde Divine a la manière et
l’exemple de la Vierge Marie, l’Église croit que Dieu est
Miséricordieux de génération en générations. « Son amour s’étend d’âge
en âge sur ceux qui le craignent » (Lc 1,50.)

• La miséricorde est plus forte que le mal, plus forte que le péché.

• La Miséricorde de Dieu trouve son reflet dans la miséricorde
des hommes, c’est pourquoi l’Église en accueillant cette grâce propose
aussi à ses fidèles de s’engager dans les actes de miséricorde et de
charité envers les prochains.

« N’aie pas peur, Ayez confiance en Dieu qui est riche en
Miséricorde. Le Christ est avec toi l’infaillible Dispensateur
d’espérance …» (« Le trois objets de mon pèlerinage » dans L’ Osservatore. Romano. N° 35 de 27.08.02 p.3).
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